付家院岩画群遗址位于贵州省长顺县威远镇付家院村龙家院，距县城12千米。这个岩画群分两壁，一壁绘在当地人叫做红洞的岩壁上，另一壁绘在名叫白洞的岩壁上，两处岩壁皆在同一座山上，相距约100米。白洞岩壁较裸露，早年农民在此开了一眼窑洞烧制石灰，烟熏和灰尘污染严重，加之长期的风雨剥蚀，致使白洞的岩画大部分遭到破坏，甚为可惜。现在只剩下一些残图依稀可辨，但若经过专门的技术处理，将尘封的地方清理出来，该处的大部分图案也许还可复原。红洞岩洞盖面长约20米，宽约7米，画面处离地约2.3米。岩画所用的颜色系铁红色粉之类的矿物，呈红褐色。尚能清晰辨认图案有一百多个，主要是人、马、狗、飞禽、田畴等。此外还有一些特殊的符号。图案个体不大，小的只有几厘米，最大的一幅有45厘米长、29厘米宽，呈不规则三角形。从该图侧身望去、但见一块田畴几乎同该图完全对应，由此推知这当是一幅田畴图象。

岩画群中，有一幅狩猎图十分引人注目，画面上绘有一个骑马引弓搭箭作欲射状的猎手，左右前上方皆有一人骑马奔驰，这几人的马前马后是狗群，人、马、狗形成包围圈，圈内有野兽蹄痕的符号标记，整个画面呈出一派紧张的狞猎场面。值得注意的是岩画中多处有这样的符号：“＋”，考古专家兼作家何新在《诸神的起源》一书中曾考证过这种符号（大量出在中国古代典籍、陶器、石刻、铜器等文物中），认为同远古华夏民族对太阳神的崇拜有关，并认定就是太阳神的符号。从总体上看，付家院岩画群描绘的是一幅狞猎和农耕生活并存的场景。据附近上了年纪的老人们讲，他们在孩儿时代就已经见过这些岩画，当地传说这些画是仙人所作，这个传说或许能够说明这些岩画产生年代的久远。

从美学角度来看，这些图案的造型都极简约概括，这种天真、稚拙、纯朴的表现手法正是艺术的一般风格。有趣的是这些岩画同云南沧源的原始岩画（据考证为新石器时代的产物）、广西宁明花山岩画、四川麻塘狮子岩画颇有近似之处。这种现象不能不使人联想到这些不同地区的岩画作者是否有某种族源的或文化的联系。如果将岩画这种文化现象作为一种文本看待，那么对这一文本的释读将成为研究贵州民族学的一种有力的实证资料。
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