伏家宗亲酒

伏家宗亲酒

伏氏宗亲酒

伏府家宴酒

关于伏氏

伏氏图腾释义 【释义】伏，“伺人也”。即守候之人。“伏”的甲骨文如一个人屈着身子在等候。金文则在人旁卧着一条狗，更加形象的表达了“伏”的本义。 【起源】源于风姓，上古太昊伏羲氏的后裔，以先祖名为氏。传说，生活在“华胥之国”的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶见巨大的脚印，好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一个儿子，取名“伏羲”。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。 得姓始祖：伏羲 始 祖 地：河南淮阳 郡望堂号：济南、太原、高阳；藏授堂 当今排序／人口：第335位／约14.3万 宋版百家姓排序：不详 现存家谱：6部

【伏姓的起源】

伏姓，现行较罕见姓氏。今甘肃天水（秦安县安伏乡伏洼村、伏湾村、伏家峡）、河北尚义，山东临沂，山东昌乐、东平，辽宁清原，山西太原，陕西韩城、扶风，永登、徽县，贵州普安，云南省昆明（官渡区关锁村）、玉溪（江川县伏家营）、曲靖、文山、河口，伏家营镇,湖北黄梅，湖南汨罗，河南省民权县伏庄，河北省南宫市凤岗办事处王家屯村，四川省广元市剑阁县店子乡元丰村（伏家角）、四川省广元市剑阁县白龙镇（伏家桥、伏家湾）羊岭镇（伏家山、伏家沟）、四川省广元市苍溪县（伏家角、伏家湾）、四川省广元市昭化区清水乡树丰村（伏家山）、四川通江县至诚一村、四川通江县松溪乡古家营村（伏家河）、四川省仪陇县果山乡高堂沟村3组、四川省阆中市思依镇，四川省阆中市老观镇构溪村、江苏省徐州市铜山县坡里村、大湖村，邳州市新河镇，连云港市赣榆县东海县，宿迁市宿城区桃园村，盐城市阜宁县益林镇、淮安市涟水县胡寨村、淮安市洪泽区三河镇联堡村，山东临沂朱阳村等地均有分布。山东临沂兰山区仍保留有伏家巷。河北任丘市石门桥镇军营村，青县野兀屯村。汉族、僳僳族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。西汉有伏胜；南朝梁有伏迁；晋代有伏滔，游击将军；唐代有伏适，医家。

得姓始祖-- 伏羲即太昊，风姓。出身于甘肃省天水市，现天水市有伏羲庙，朝圣的游人极多。他率各部落沿黄河南下到河南淮阳。传说他有圣德，象日月之明，故称太昊。教民结网、打猎、饲养畜禽以充庖厨，故又称包羲 。他始画八卦，造书契、建都于陈州古称宛丘今河南省淮阳县。在位115年。正姓氏，制嫁娶。取各部落的特色：鳄之头，蛇之身，鹰之爪，鱼之鳞，虎之眼，组成新的图腾——龙。自封为龙师，定龙宫，现留龙湖。龙成为中华民族大团结的簇徽，龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为——龙的传人由此而来！。淮阳县有保存完好的天下第一陵——伏羲陵。每年二月二至三月三，朝祖祭陵的人络绎不绝，多时达十万多人次。2004年10月17-19日，淮阳县举行首届姓氏文化节。

迁徙分布-- 伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。 据《郡望百姓家》记载：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领，叫伏羲，传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的年代，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的始祖，就是伏羲。伏羲又称作宓羲，宓和伏，在上古是同一字，有的古书说伏羲的后代，有姓宓的。先人中最出名的是：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，为了天下人都听他的，不想别的主意，就将读书人活埋了，将书都烧了，就是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后，又重用知识分子，伏生取出墙内的书，除损坏的部分，还剩二十多篇。那时有学问的人剩下没几个了，汉文帝就赶快派了人来向伏生求学，学习尚书，并传抄这部经典。伏姓迁徙地涉及大江南北的古帝，后裔或支族的分布也是很广泛的，理出个头绪来，无疑是对伏姓子孙寻根有益的。同时，从其后裔的分布状况中，亦可反转过来省视其悠久的传说史，从而进一步佐证伏羲氏是有其人的。此外，从伏姓（宓姓）的形成情况看，故里天水在进入阶级社会后，长期处在戎族居地，经济、文化不如黄河中下游，导致伏姓宗教未在天水地区形成，出现伏姓由东向西播迁的走向。这是与历史发展的大趋势相符合的。