大十字的来历：

在贵阳住上三天的外地人都知道大十字，但贵阳的十字路口那么多，为什么偏偏把那个位置称为大十字？必须清楚一点，大凡一个城市被称呼为大十字的地方，往往都是这个城市南北线与东西线的交叉点。以前，贵阳有九个城门，四个正大门分别是老东门、大南门、大西门、北门，现在除“北门”没人用之外，其它三个门仍作为地名使用。那时的北门就在今天中华中路接喷水池处，驰宇大厦楼下。以四大门中的北门对大南门为经线，老东门对大西门为纬线，交叉点就称为大十字。还有种说法，说是以贵山对富水为竖轴线，以大西门到老东门之间为横轴线，交叉点称为大十字。无论怎么说，大十字不是新地名，早在明朝时就有，距今已有六百年的历史了。

蟠桃宫

说起蟠桃，大家都知道《西游记》中有个王母娘娘，她在天上主管的工作除了请客吃饭之外，她还办有一个桃园，种了很多蟠桃，三千年一熟的，人吃了成仙；六千年一熟的，人吃了不老；九千年一熟的，人吃了与天地齐寿。但王母娘娘在人间不是管蟠园桃，而是百姓的婚姻大事、生儿育女，所以老百姓一有类似的需求，就会去拜她。1919年，贵阳仙人洞的一位道士，四处募捐，然后在今天蟠桃宫的那个位置，修建蟠桃宫，里面供奉王母娘娘，房子不大，但名气很大，当时的老百姓经常去拜神求事，每年的三月初三，蟠桃宫里的香火旺盛。解放后，因年久失修，无人管理，逐渐破败消失，但蟠桃宫作为地名使用留了下来。

紫林庵：清朝初期，来贵阳经商、工作、避难的人逐渐增多，他们大都会自发成立“同乡组织”，一般叫某某会馆。那时，从大西门到紫林庵都是良田、土地，这一大片全是湖南人成立的“湖南会馆”的资产，不仅如此，他们还在现在省计委会的侧后面，修建了一个“多功能建筑”，一是供文人游玩，二是供奉观音菩萨，三是祭祀屈原，旁边还有一个花神祠，一个法云寺，总命名为“紫林（灵）庵”。这里是湖南人的世外桃源，也是他们的文化宫、俱乐部、殡仪馆，诸如游艺活动、公共祭祀、家庭丧事等都会在这里举行。从上个世纪二十年代开始，修路、造房，使幽静的紫林庵建筑群，逐渐消失在贵阳人的眼中。

纪念塔：为纪念在抗日战争中牺牲的贵州将士，在现新华路、神奇路、市南路的交会处，修建纪念碑而得名。

都司路及九门：

老贵阳的城门，除了上面说的四个之外，还有次南门、威清门、六广门、洪边门、新东门，这几个名字现在都还在使用。次南门、新东门是以方位来取名，其余三个是以通往的地方来命名。威清门通往威清卫，所谓“卫”，就是明朝设置的“农垦部队”，平时可以种地、训练，保卫一方，打仗的时候调出来就可以用，类似于建国初期的新疆建设兵团。一个“卫”，相当于一个营级单位，当时在清镇设得有两个“卫”，一个威清卫，一个叫镇西卫，威清卫就在今天的清镇市，镇西卫就是今天的卫城。后来取“威清卫”的“清”，取“镇西卫”的“镇”定名“清镇”。六广门通往六广镇，在现在的修文县，那里有出名的六广河。洪（红）边门通往现在的开阳县，过去开阳县称为洪边十二马头。说到十二马头，还是离不开明皇帝朱元璋，当时他封了一个姓宋的人做开阳的“土皇帝”，宋家把其所管辖的土地分为12个行政区，每一行政区称为一个“马头”，有点像现在的“乡”，每个“马头”管辖十几个村寨。在开阳县的禾丰乡，现在还有保存得比较完好的马头寨，已被列为全国文物重点保护单位。

明皇帝朱元璋对如何管理好国家很有研究，他实行的是军队独立、司法独立、行政独立，那时和现在一样，每个省都设立一个“省军区”，当时的“省军区”叫“都指挥史司”，简称“都司”，明皇帝的“省军区”，就设在今天的都司路监狱局附近，人们把这个“省军区”大道，简称为“都司路”。