隐匿于开阳县双流镇的宝王宫
这座被遗忘400年的庙宇
是世界上唯一遗存的朱砂神庙
承载着贵州仡佬族千年朱砂开采历史
初春，一种不知名的蓝色小花星星点点散落在开阳县白马洞周围，衔食的麻雀在被封闭的洞口前张望一会儿便又飞走。洞外有一股静静流淌的溪水，沿着溪水往深处走，荒草冗长，远远看见一座灰黑色的断壁残垣……
那，便是宝王宫（又叫宝王庙），传说这里曾供奉着专门掌管朱砂的宝王神，千百年来守护着白马洞一带的珍贵矿藏。一步步走近这座有着400年历史的庙宇, 古建筑的腐木气息不时传来，宝王宫还在“沉睡”，而我们仿佛是踩着时间的轨迹，越来越接近那些繁盛辉煌的历史。
一位美术老师的情结
宝王宫，位于双流镇白马村西南部13公里处久（长）铜（仁）公路旁的白马洞街后，距县城开阳28公里，贵州省城贵阳58公里。当我们几经问询找到宝王宫，远远可见其淹没于荒草之中，经历风雨摧残的砖木结构建筑岌岌可危，但在蓝天白云的映衬下，屋顶檐角跷首上形态各异的十余个石雕格外醒目。
在宝王宫一侧，有一道用铁丝锁住的铁门，可以看到里面是“三合院”式的布局，但除了有精致石雕檐角的建筑物稍算完整，其他几栋木结构房屋已基本损毁，并且还镌刻着一些“全心全意为人民服务”等毛主席语录中的模糊大字。铁门旁挂着一个小纸片，上面有“聂忠碧”的名字和手机号码，想来是这里的看守人，我们拨通电话，联系了聂忠碧，她说一个小时后从山上下来。
在等待的过程中，我们巧遇来此写生的开阳二中美术老师何平。何老师带我们绕到宝王宫后面的一处石壁，剥落的砖墙中间有一个被木条封住的门洞，门楣上雕有两条已风化斑驳的石龙，再往上还有神龛及香烛烟熏的痕迹。
“这栋建筑是宝王宫的戏楼，也是昔日的正门。背面的戏台不知从哪个年代起就被人用木板、门窗加封，变成了一处宿舍。这里虽然是贵州省文物保护单位，但几乎荒废，我今天来这里，就是希望用画笔记录下最后的宝王宫，它是非常珍贵的文化遗产。”何平说。
何平告诉我们，他曾多次来此地踩点，并在开阳文管所翻阅过一些宝王宫的历史资料，了解到宝王宫始建于明代，但其中曾经供奉过的朱砂神--宝王，却可以将本地开采朱砂的历史追溯到更久远的唐代。
开阳宝王宫
据开阳县志记载：水东文化发源于贵州开阳，与开阳一带隋唐时期开采朱砂密切相关。贵州仡佬族先民是最早开采和利用朱砂的民族。据《逸周书》等记载，早在公元前11世纪周武王灭商建立西周万国朝会时，居住在今贵州一带的仡佬族先民濮人首领就入朝进贡丹砂（朱砂），并被封为宝王，这就是仡佬族朱砂神宝王崇拜的源头。
《后汉书》说牂牁郡谈指出丹（砂），谈指县大致也在今贵州一带。汉唐时期今贵州务川一带朱砂开采兴盛，有务川汉墓出土的诸多朱砂及朱砂饰品为证。隋唐时今开阳一带开始开采朱砂，唐初因此于公元620年设置蛮州于巴江县（今开阳双流镇白马村同知衙），以宋氏任蛮州刺史和巴江县令，公元782年，蛮州刺史宋鼎率巴江县令宋万传等到长安（今西安）进贡朱砂500两，五代时宋朝化又于927年入朝进贡朱砂500两，宋鼎、宋万传和宋朝化等就是水东宋氏土司的先祖。由此可见，朱砂是水东文化早期发展的重要经济基础之一。
关于宝王的传说在贵州开阳、务川、万山及湖南湘西等盛产朱砂的地方广泛流传，这些地方大多曾建有供奉宝王的朱砂神庙，以求得到“宝王”的保佑，安全开采丹砂。可惜目前除开阳白马宝王宫外，其余地方的宝王庙早已毁而无迹。
开阳宝王宫始建于明末朱砂开采兴盛之时，后遭战火破坏，经乾隆四十七年（1782年）和道光咸丰年间（1848-1857年）两度重建后得以保留。考古学家称，开阳宝王宫是中国现存为数不多，保存最完整的朱砂场历史遗迹，承载着贵州仡佬族千年朱砂开采历史，也是水东文化发源于开阳的重要历史物证之一。
如今，在开阳地区的民间还广为流传着这样的歌谣：“人家有年我无年，提起猪头要现钱，若是宝王来保佑，朝朝日日当过年。”
两位七旬老人的守候
不一会儿，宝王宫的看守人聂忠碧老婆婆匆匆赶来，在她的带领下，我们得以近距离地“触摸”这座处于年久失修、亟待维护的古老庙宇。
让人惊叹的是，这座楼台近乎80%的面积都以各种木雕、石雕加以装饰，尤其支撑屋檐的左右两条斜梁雕成腾云驾雾的“双龙戏珠”造型，虽然彩漆全部脱落且其中一龙已经残缺，但精美的雕刻仍让人啧啧称赞。戏台原来的“围栏”部分也以一组人物木雕为主，似乎呈现的是一个长长的故事，但由于模糊不清已无从考证或想象。
进入戏楼内部，底层是聂婆婆一家住的简陋小屋，沿着歪歪倒倒的狭窄破旧木梯爬上二楼，却更让人失望，因为这里只剩下悬空吊挂着的各种横梁和柱子，时刻提醒着我们这是一栋危楼。
除戏楼外，建于清代的正殿、观音殿及建于民国的尼姑庵等虽然保持着外框架的基础结构，但都非常残破，有的屋顶垮塌，有的地基暴露，曾经供奉过的朱砂神像更是早已不复存在。院内四处杂草丛生，枯树凋零。
今年70岁的聂婆婆说，她和76岁的老伴现在是这里唯一的看护者。
“宝王庙的尼姑庵里至今还供奉着观音像，早些年，这里还有一位主持，每逢农历初一、十五，周围的一些老百姓都会来上香祈福。后来主持年老，因为和我老伴有一些亲戚关系，就委托我们两个来看管。”聂婆婆说，这一来，就在戏楼里住了十几年，没让庙里发生过任何偷盗或者火险事件。虽然政府来过一些领导，说这里是文物保护单位，让他们好好看着，但每年也就是支持他们几袋粮食。在这里的苦苦守候，完全源于他们对老主持当初的承诺。
“我们也力不从心，前几年这里的光景还算好，但是因为近年来遭受了雪凝灾害，现在唯一可以安身的戏楼也多处漏雨，特别是冬天，四处灌风，冷得像冰窖，我老伴还患了病。今年春节以后，我就把他送回村里老宅去了。因为无儿无女，我现在经常两头跑。”聂婆婆说，看着宝王宫的境况一天不如一天，她心里很着急，她不知道什么文物价值，只是“有感情”。
“年前县里面文管所的人来说，正在搞方案准备恢复修建，我希望快点来呵，让我们能看着它又漂亮起来。”聂婆婆说。
我们不知道老人脑海里的“漂亮”是什么模样，根据开阳县旅游局提供的资料，可以想象这里的当年胜景:
据碑记载：“用银一千五百余两，钱七百余串，石工五千七百余，木工二千三百余，雕工一千六百余，小工三千余，食米八十余石”。历时九年，于咸丰七年落成，占地面积1631.5平方米。庙宇正中戏楼与牌楼门合而为一，楼右为前殿一间，左为禅房三间；禅房后为正殿五间；正殿后为观音殿三间；戏楼后有天井；天井后为尼姑庵七间；尼姑庵和前殿右侧原有长十多米的照壁。整幢建筑以戏楼最具特色，砖木结构，歇山顶起跷。牌楼顶及戏楼正脊，跷首均塑有吻兽。牌楼为砖砌成，大门两边和门楣条石上书刻有楹联：“一指秉精忠义立仁，赫声灵垂礼典；七珍呈异彩山辉川，穷利济荷神庥”和“二龙抢宝”浮雕。门楣上方壁上堆塑有“宝王庙”三大大字。字的上、左、右三方各塑龙一条，龙头均向字呈包围之状。又有楹联之左侧堆塑樵夫持刀砍柴，之右侧堆塑农夫用象耕地。戏楼及前殿为木结构，戏楼及前殿的横方、顶方均有宽20公分的人物木雕和“二龙抢宝”镂空木雕。各殿还有竹林柒贤、九老菊图、麟麟倒挂等历史传说的镂空木雕分琢其上；柱础石上雄狮玉兔浮雕；戏楼封火墙上的哪吒脚踏风火轮、手持火尖枪等石刻木雕，栩栩如生，巧夺天工。
有关资料还提到，宝王宫庙宇建筑布局独树一帜，其建筑布局打破了中国传统寺庙的中轴对称结构。庙宇依山就势建成独特穿斗抬梁式砖木结构不规则三合院，不仅在贵州独树一帜，而且在全国也十分罕见。
一个封存矿区的贡献
封堵的矿洞
在偏远的西南少数民族山区，巧夺天工的宝王宫就像一颗璀璨的明珠，它的繁华与辉煌都与这里的朱砂开采历史密切相关。
据史料记载：宋元明时期今开阳白马一带朱砂开采逐步兴盛，清初，开阳白马、用砂坝一带朱砂开采盛况空前，成为中国规模最大的朱砂开采冶炼基地，当时白马每天就有上万朱砂矿工开采。当时的朱砂洞分为四种：往下开洞叫井，平行开洞叫墏，往高处斜开洞叫天平，斜着往下开洞叫牛吸水。公元1659年，清朝于开始在白马、用砂坝一带征收水银税以充军饷，当时贵州省只有开阳白马洞、用砂坝和斗府（今开阳县禾丰乡穿洞村斗甫）及修文红岩、白岩每年定额征收水银税，其中以白马每年征税两千多两银子名列全省之冠；白马一带因为朱砂开采而形成五大集市。其中永兴场是闻名西南的大集市。
清末，先后有德国人李希霍芬、法国里昂商会中国经济考察团等对开阳白马汞矿进行过实地考察。民国时期，瑞典人丁格兰、我国地质专家丁文江和罗绳武等又先后对白马汞矿作了实地考察。
上世纪80年代，随着开采利用的不断进行，矿产资源大量耗尽。不久后，宝王宫附近的很多矿洞被正式封堵，一直喧闹的宝王宫也渐渐沉寂下来，直至今天的荒废。
何平老师完成的油画作品——宝王宫
当我们离开宝王宫时，已经近日落时分，何平老师的画作也基本完成。透过画面，“沉睡”的百年古刹似乎又灵动了起来……
或许，“宝王宫”正希望被我们所唤醒！
