安龙拥有十里荷塘，雄视云贵，享誉江南。
十里，作为一般的空间概念，在现在的时空观念里，已不算什么。但它与荷塘链接起来之后，便有了非同一般的意义。那丰富的内涵，那洋溢的韵味，够你领略好些时日，乃至多年，乃至一辈子。
就说新荷吧，那并不张扬显得拘谨的姿态，其实就已经具有了撩人心扉的雅致。它所蕴藉的等待，它所潜藏的勃发，是那样地引人入胜。那鱼翔浅底的清明，那蜓驻荷尖的微颤，足以让人净虑消烦。而且它不是孤独的个体，是十里的群聚，是一望无垠的延伸，那是怎样的一种气势与韵致啊!
当荷叶满塘风起荷动的时候，那便是风韵的来临了。风是无影之手，荷叶被撩拨得左摇右摆也无法捉摸风之所在，只能你挤我搡地嬉闹着，簇拥着，把那田田的形态变换成接力的波痕，一下奔向远方，一下又从远处折了回来。这时的荷塘，失去的是矜持，拥有的是律动。人，便在这样的律动中与之感应，与之共舞。
其实，雨中的荷塘别是一番韵趣。小雨飘然，荷叶优雅地收集着，将那细小的雨滴，汇聚成晶莹剔透的珠玑，玩弄于鼓掌;大雨倾盆，荷叶则优雅地洒脱着，将那落于玉盘的大珠小珠，甩进荷盖下的兜里，补充着来日之需。与此同时，还有那时大时小的音响，那时快时慢的节奏，编织成不可或缺的韵律。你如果就在此时行于堤岸，立于柳旁，观于池畔，你敢不说你正在接受洗礼，享受陶醉吗?
读书人对于荷趣之好，恐怕更在意于月色渲染下的境界。朗月之下的荷塘，那是银灰色地幔覆盖着安详，宁静中潜运着沉思，天人在静谧中默契。如果在荷塘之上再笼一层薄雾，那更增了许多神秘，添了不少梦幻，生了无限遐思。真正品荷的人，会品荷的人，要的就是荷塘这种若即若离可即可离的意境，要的就是这种天籁中的思索、追求与融合。
当然，并不是一定要懂得许多的审美规则，要有多么深沉的人生体验，才能赏荷品荷的。只要有那么一种心态，一种意识，一种兴趣，一种并不确定的追求欲望，就可以来领略荷韵的。因为安龙荷塘之韵，远远不止这春天之韵、风生之韵、雨中之韵与月夜之韵，还有那依依杨柳，十里蛙声，金鱼戏水，鸟唱蜂鸣，它们伴荷而与荷难解，非荷而满是荷韵。更有那婷婷荷梗，层层荷叶，艳艳荷花，它们所展现的绰约风姿、天然丽质和清纯品性，它们所提供的审美观照、道德观照和人格观照，可以让每一个慕名而来的爱荷者不虚此行。如果还能驾一叶轻舟，穿行于荷叶与莲蓬之中，泼一掌清水，吼两句渔歌，摘几个莲子，那更是连童稚也能领略到的荷韵了。至于醉荷亭、荷心亭的徜徉驻足，流连忘返，无不是老少咸宜的荷韵熏陶。
领略安龙的荷韵，固然是不可多得的幸事乐事，但我还在意的是找寻安龙的荷魂。因为我想，如此丰饶的荷韵，应该有荷魂在。然而，荷魂为甚?荷魂在哪?是否就在那荷韵之中?现实的荷韵似乎并不那么直白地告诉我们荷魂之所在，只能从历史从本源去加以探究。历史从来就是现实生长的腐殖质，安龙荷韵之所以生、之所以盛，恐怕就因为它们深深植根于不曾湮没的历史碑歌之中。我觉得，正是招公堤之定力，半山亭之文才，书试院之风气，以及招国遴张之洞们所践行所昭示所弘扬的懿德善行、良操美性，积淀成厚实的人文底蕴，孕育了十里荷魂，滋润了千年灵气，使安龙得以山川毓秀，人杰地灵。我终于明白，安龙之荷是有灵魂在!安龙荷魂就是那爱民之心，安民之德，教民之智，立民之行，奋民之志，强民之本。千百年来，安龙正是有此荷魂，才成为真正的安龙之地，风水之境，人文之乡。
安龙的荷韵不可多得，安龙的荷魂弥足珍贵。安龙值得骄傲，也值得珍惜!
