务川瓮溪桥位于贵州省遵义市务川仡佬族苗族自治县大坪镇瓮溪，是一座极具历史文化价值和建筑艺术魅力的单拱石桥。以下是关于它的详细介绍：
【基本概况】
规模尺寸：该桥宽约2米，长约15米，高约30余米，跨两山岩壁之间，深溪之上，从山顶到溪底深约100米，北山（电厂）下到桥头要转五个拐，一路石梯，宽12米不等，过桥后需再转四拐上到山顶。
周边环境：溪沟两岸怪石嶙峋，水竹荆蔓丛生，桥下水湍涛涛，回声震耳，周边风景极其优美。
【历史渊源】
建造背景：明万历14年至16年（15861588年）间，陕西水银商陈均仁与仡佬人做水银生意，“自备己财、鸠工命匠”修建了此桥。
建造过程：陈均仁夫妇率弟陈君义夫妇及子侄捐银买民地，请工匠，从龙井坡至碓窝坝修起，到牙弩溪、黄茅井，修道路，架石桥，历时三年，最终“桥成路就，便益行人”。
文物保护：因其重要的历史文化价值，1985年，贵州省人民政府将其列为重点文物保护单位。
【文化意义】
仡佬文化的见证：务川是仡佬之源，仡佬族是世界上最早发现和运用丹砂的民族，也是最早攻取水银冶炼技术的民族，堪称化学先驱。瓮溪桥所在的务川大坪镇，有着丰富的仡佬文化遗迹和传统，如大坪朱砂采冶遗址、龙潭仡佬族民族村等，瓮溪桥作为重要的交通纽带，见证了仡佬族的发展与变迁，也承载着仡佬族的历史记忆和文化传承。
商贸交流的纽带：在古代，务川因丹砂开采和水银冶炼而繁荣，吸引了众多外地商人前来交易。瓮溪桥的修建，为当时的商贸往来提供了便利，促进了地区间的经济交流和文化融合，对推动当地经济社会的发展发挥了重要作用。
【建筑风格】
务川瓮溪桥在建筑风格上主要有以下特点：
单拱石桥结构：务川瓮溪桥采用单拱石桥的建筑形式，这种结构不仅使桥梁具有较高的稳定性，能够承受较大的重量，而且造型简洁大方，线条流畅，与周围的自然山水环境相得益彰，展现出古朴、典雅的美感。
因地制宜的设计：该桥建于两山岩壁之间，深溪之上，建造者充分考虑了周边的地形地貌，巧妙地利用了两岸的岩石山体作为桥台基础，使桥梁与自然地形紧密结合，仿佛是从山间自然生长出来一般，毫无违和感，体现了古代工匠因势利导、顺应自然的建筑智慧。
比例协调：桥身宽约2米，长约15米，高约30余米，从山顶到溪底深约100米，整体比例协调，给人一种和谐、稳定的视觉感受。其高度和跨度的设计，既保证了桥梁的实用性，能够满足行人与小型交通工具的通行需求，又使桥梁在视觉上显得雄伟壮观，成为当地自然景观中的一个重要点缀。
石材的运用：整座桥梁主要由石材建造而成，石材的质地坚硬，色泽古朴，经过岁月的洗礼，更显沧桑韵味。工匠们对石材的加工和拼接技艺精湛，石块之间严丝合缝，使得桥梁结构坚固耐用，历经四百余年风雨仍完好无损，体现了古代建筑技艺的高超水平。
细节处理精致：在桥梁的建造过程中，注重细节处理。例如，在拱券的设计上，可能采用了精确的数学计算和力学原理，使拱券的弧度和厚度恰到好处，既能保证结构的稳固性，又能呈现出优美的曲线；在桥面和栏杆的处理上，也体现了一定的装饰性，可能经过了精细的打磨和雕刻，使桥梁在具备实用功能的同时，也具有一定的艺术价值，尽管历经风雨，这些细节之处依然能够让人感受到当年建造者的匠心独运。
【建造者】
务川瓮溪桥的建造者是陕西水银商陈均仁及其弟陈君义等。
人物背景：陈均仁来自陕西西安府兴平县，在当时，务川因丹砂、水银资源丰富，吸引了众多外地商人前来。陈均仁便是其中之一，他在此地经营丹砂、水银生意。
建造缘由：陈均仁在务川做水银生意期间，往来于当地的山路之间，深感交通不便，于是决定捐资修建瓮溪桥，以改善交通状况，方便行人与货物的通行。
建造过程：陈均仁夫妇率弟陈君义夫妇及子侄捐银买民地，请工匠，从龙井坡至碓窝坝修起，到牙弩溪、黄茅井，修道路，架石桥，历时三年，最终“桥成路就，便益行人”。
【报道】
在那荆棘丛生，长有很多芦苇处，有一横跨沟谷的单拱石结构的古桥，名“瓮溪桥”，桥宽约2米，长约15米，高约30余米。建于明万历十四年至十六年（即公元1586年－1588年），迄今已有410余年的历史了，1985年省人民政府已列为省级文物保护单位。
这桥虽经历了400多年的风雨沧桑，但至今仍保存完好。石碑记载，这桥是陕西西安府兴平县来这里经营丹砂、水银的银商陈君仁、陈君义兄弟捐资所建。说明到明代时期，这里的丹砂、水银远销省外。
有诗云：“龙潭碧血化丹砂，横桥古道走天涯；汉墓见证温泉暖，天佑忠烈仡佬魂。”仡佬族是世界上最早发现和运用丹砂的民族，是世界上最早攻取水银冶炼技术的民族，是化学先驱，当之无愧。龙潭这个炼丹中心，务川丹砂文化的发展，这座桥也是最好的见证。
在这里，丹砂的发现和运用大约是在新石器时代。（传说有个叫巫信的人和几个人在一起打猎时，追杀一头野兽，猛兽反扑过来，巫信在逃跑中摔在一红水坑里满脸染红了，爬起来后，那猛兽见巫信后竞慌不择路地调头逃跑摔下悬岩死了。巫信等人就从这件事悟出了那红东西的作用，这东西就是朱砂。于是将其带回家中，每次打猎都带去，一见野兽就用那红东西将脸抹红恐吓野兽很是凑效。最后发展到与人争斗也抹红往往都能取胜，还说朱砂能穿山透地、旺接龙脉、驱虫镇邪。于是，后来富贵人家的红墙朱门、皇帝御批、点美人痣、埋人等都大量运用此物，逐步这种东西就成为了宝贝、神物，走进了上层社会。
据《太戊仁录》载，早在3700多年前就有仡佬先民濮人向商汤王献丹砂，向太戊王献水银，濮人拉贡向周成王献丹砂，被封为宝王的记载。并在现在的龙潭村修建了宝王府（宝王府遗址尚存）。供宝王指挥濮人开山采砂、冶炼交易的指挥中心。宝王成为矿业始祖、财神的象征。现在到处建有宝王庙，成为开矿之人求财、保平安的保护神。到秦汉时期就更是繁华了。来这里求长生不老炼丹的和贸易丹砂、水银的人不计其数了。大量的汉墓群和出土的文物都是铁的证据。到唐宋时期，仡佬先民已发展到万山一带寻矿采砂，常在湖南辰洲集散，称朱砂为辰砂又由此而得名）2000年科考秦始皇墓里有100多吨水银。根据其它地方生产水银的历史来判断也只能从这个地方运去。
