清末民初，在贵州活跃着一位著名诗人、慈善家、佛学大师了尘大和尚，民间流传着关于了尘大师的诸多传说故事，地方史志也有粗略记载，研究学者也有一些著述。然而，学界都只知道了尘大师是贵阳翁井人，但究竟他出生于贵阳翁井何地？
昨日，贵阳青年学者、青年作家卫功立先生向媒体透露，通过他多年的研究和寻访考证，大量证据证实了尘大师故里就是现今贵阳市观山湖区金华镇翁井村一组，即古代的三教寺旁。
三年来潜心研究了尘大师
据史料记载，了尘大师出生于贵阳翁井。但翁井是个大地名，多年来学界专家学者经过多方寻访，均未查询到了尘大师具体故里所在。
三年前，生长于翁井村的卫功立先生，决定在其从事的教育工作之余，潜心研究了尘大师及其文化学说，并下决心要查找到了尘大师的具体出生地。然而，史料留下来的唯一线索就有一个翁井，此外并无其他记载和线索，这给卫功立的寻访工作带来了很大难度。于是，卫功立查找了大量的地方志，希望从中找到一些有价值的线索。
有一次，卫功立在《贵阳府志》中看到一条记载，称贵筑县南隅里有座三教寺，始建于明末，数百年香火旺盛，方圆几十里信教群众都到这里礼佛，经三百多年历史沧桑，香火不绝。卫功立立即联想到，小时候他就读的翁井小学(现为翁井幼儿园)，就是把三教寺拆掉后改建而成的，还经常听到长辈说三教寺存在时香火旺盛。
贵筑县南隅里、三教寺、了尘大师，这些线索之间是不是有某些关联呢？于是，卫功立就从三教寺遗址(现为翁井幼儿园)一带着手开始考察。
证实了尘大师原名张园洲
通过寻访，卫功立了解到，三教寺遗址附近一带从明代开始就居住着张氏、卫氏两大望族。通过大量走访调查和对两家族谱的深入研究，卫功立证实了了尘大师就是当地张氏族人。只是在外人看来，大家都不知道了尘大师就是现在当地张氏族人的先辈。而在张氏族人中，也没有人知道了尘大师在后世文化界、佛学界如此备受后人推崇。
此外，卫功立在张氏族谱中发现了了尘大师的出生线索。大清道光辛亥年二月初七寅时，天尚未放光，翁井寨中张起伦的夫人郭氏生了个公子，取名为张园洲，即后来的了尘大师。
通过进一步寻访，卫功立还获知了一条重要佐证。在了尘大师的第三代侄孙家里，如今还保存有一幅完好的了尘大师法像。通过翁井村党支部书记黄国华的多方努力，终于找到了了尘大师的这幅法像，并将其拿到了尘大师曾住持过的平坝高峰寺庙中留存法像相印证，两幅法像完全相同。
通过大量证据考证，证实了尘故里就是现今贵阳市观山湖区金华镇翁井村一组，即古代的三教寺(现为翁井幼儿园)旁。
曾被大家推为赈灾统领
在民间，如今还流传着很多关于了尘大师的很多美好故事。出生于三教寺旁的张园洲，从小受到佛教文化的熏陶，十五岁时离家出走，在四川西会馆碧峰长老门下剃度，法名了尘。
据卫功立研究发现，了尘从四川返回贵州后，云游全省弘扬佛学。光绪庚子、辛丑两年贵阳连遭天灾，贵阳城中乡绅富贾熬粥赈灾，找不到一个能够支持此项义举的人，于是大家进行公推，了尘和另外一位高僧原知被大家推为赈灾统领。这两位和尚受命以来，任劳任怨，得到满城绅士的尊重，也得到满城百姓的爱戴。而后的十几年，贵阳城中凡是有大的善举，都是两位高僧主持。后来原知和尚圆寂，主持善举的事情都落到了了尘一个人身上。
光绪辛亥年，安顺府所属一隅山民遍种鸦片，安顺知府欲派兵征剿禁绝。了尘听说此事后心怀恻隐，面见安顺知府，愿意只身入山劝说山民自行铲除鸦片，如果劝说不成被山民所杀，知府再派兵征剿不迟。知府知道了尘在贵阳的威望，便同意暂不用兵，请了尘入山规劝。了尘只身入山，竭力劝说开导，最终感化山民自行铲除了鸦片，免除了一场生灵涂炭。
翁井村打造“诗僧故里”
“我之所以要研究了尘文化，是因为当今已经没有多少人知道了尘大和尚的功德和佛学、文学地位，了尘大师的种种情怀，能够影响后世并成为后人榜样标杆，这就是贵州乡贤文化的灵魂。”卫功立说。
据悉，翁井村生态植被良好，古文化遗存丰富。全村森林覆盖率65%，现今还保留着许多百年古树；古代土法织布、蜡染、刺绣等仍然传承下来；当地山上古生物化石众多；三教寺历史遗迹尚存等等。
据翁井村党支部书记黄国华介绍，当地将抓住美丽乡村建设这一机遇，依托当地现有资源，开发“了尘禅茶”、“了尘禅酒”、“了尘禅糕”、“了尘禅果”、“了尘禅菜”、“了尘禅宴”等农特产品和文化品牌，弘扬了尘文化，打造“诗僧故里”。（作者 贾华）
