山 歌
土家先民住在山里，耕在山里，在日出而作，日落而归的劳动中，土家人常以唱山歌的方式解除疲劳，排泄苦闷，体现了悠然自得、无拘无束的愉快心情和渴望丰收的愿望。《德江县志》《德江县志（1978—2005）》《德江县民间文学三套集成》等收录有部分（下同）。
田 歌
又称“薅草锣鼓、打闹歌”。艺术家们称为田间舞蹈。唱词多为歌唱生活、劳动、支物故事等。主要以“歌”指挥生产、激励劳动热情，提高劳动工效，其历史可追溯到远古的楚俗。楚国有《耕田歌》，据《风俗通》记：汉朱虚侯刘章入宫侍吕后宴，“章进歌舞，已而复曰：‘请为太后《耕田歌》’。太后笑曰：‘臣知之。深耕广种，立苗欲疏，非其种者也，且而去之。’”这与德江的田歌有同源异流。
情 歌
情歌是青年男女自由相爱，以歌联姻的一种独特形式。歌词多为“上四下三”的四句子、五句子。随环境而唱，随情而编辑，语言质朴，深沉含蓄，多用夸张、比兴等手法，具有强烈的艺术震撼力。因所处相识、爱慕、初恋、热恋、钟情、离别、相思、抗争、追求等阶段不同，歌词千变万化。
儿 歌
城乡妇女、儿童中广泛流传。曲调短小简朴，内容浅显自然，情绪活泼单纯，带有明显的随意性。内容包括游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令三大类。有如《大月亮》《排排坐》《推磨》《空桐树》《诓幺》《月亮光光》《说悄悄》《走嘎婆家》等。如《羞羞》唱道：“羞——羞，鹞子打斑鸠。黄牛吃麦子，老鸹找鱼鳅。小牛背背篼，老把把掏阳沟。”生动有趣，朗朗上口。
扯谎歌
用夸张、浪漫、风趣、幽默的语言唱出的歌谣，用以消除劳动中的疲劳，丰富生活情趣。如“清早起来不对头，牵个铧口扛个牛。昨天看见人咬狗，捡起狗儿掷石头。”又如：“丝线套水牯，犟都犟不得；链子套鸡公，扯成三半截；灯罩做铧口，一天犁到黑；灰筛罩蚊子，气都出不得。”充分体现了农人性格开朗豪爽、幽默风趣的特点。
哭嫁歌
德江姑娘出嫁的主要仪式。一般从出嫁前三天开始。有的歌词较严肃、动情，有的幽默、诙谐，看哭的对象而定。比如哭媒人：“……一匹簪子两头花，行媒之人两头夸。你夸他家田地好，又夸娘家嫁妆多。左一夸来又一夸，他家房子牙耳巴；左一款来右一款，房子栏是包谷秆。灶孔燃是鸡窝兰，锅头煮是毛面饭。一爪打开毛盖看，锅头糊起二寸半。”二十一世纪，已逐渐改哭嫁歌为递烟形式与来客打招呼。德江哭嫁2017年12月被铜仁市政府列为第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录。
哭丧歌
在德江乡村，亲人去世后，在守灵期间，丧家（主要是女性）为了悼念亡灵，在遗体旁进行哭诉，表达怀念和不舍。根据死者不同，守望孝期间的仪式不同，分别用不同的唱词。如《哭母亲》“父母养我十八春，没报辛劳没报恩。女儿今天来跪下，哭哭啼啼喊娘亲。哪个医得亡人活？女儿肝胆来对药……”在当今城镇，亲人用哭丧歌悼念亡人已渐少，只能用哭泣表达哀伤，代之而起的是请职业歌手唱孝歌。
说春歌
每当新春来临，春官总是奔走于大街小巷，挨家挨户去说春。由于唱词充满了祝福之语，故深受百姓喜爱。说春内容有：《开财门》《送元宝》《渔樵耕读》《二十四节气》《问根生》《说古人》等。说春歌的音乐朴实、流畅，叙事性强，曲式结构较自由。
小 调
又叫风流歌。小调体民歌曲体方整，节奏平稳，旋律优美，有描绘事物与抒发情感的特长。如《四季歌》《五更月》《望奴调》《书香调》等，《望奴歌》唱的：“一望奴的头，头发黑油油，油头高上绾绣球，梳个风摆柳。二望奴的簪，簪儿微微弯，龙凤簪子配耳环，越看越好看。三望奴的眉，两眉弯如月……”小调歌词长短自然，表现手法多样，具有曲折、细腻的特点。
乌江船工号子
德江乌江船工在长期的艰苦劳动之中，创作了一种鼓舞干劲、挥洒胸襟的音乐形式——号子。当船工撵着木船穿过九湾十八滩时，常要呼喊号子。其唱腔高亢、粗犷、贾朴，在险滩恶浪处，为了统一步调，协调动作，避免窝工，领头人唱的号子就是号令，呼起则进，呼停则停，呼骤则疾，呼缓则徐，行止快慢，全凭号子指挥，气氛热烈紧张。时常用的排号有“拖杆”“出艄”“提缆”“摇橹”“撑逢”“拉纤”等六种，其演唱形式为一领众合，领唱者随行船时的需要而编唱，指挥航船操作，多为联曲体结构，音调多为自由行腔，节奏、速度视需要而定，其特点粗犷、雄浑、高亢。
石工号子
农村人长期与石头打交道，修路架桥，起房造屋，开田理沟等，就产生了许多石工号子，诸如《撬岩号子》《拖岩号子》和《抬岩号子》。其曲调有《乐尔嗬》《嗨儿嗟》《留郎号》等。号子的功能主要是配合抬石、拖岩等协调用力。有传统歌词也有即兴而作。其调子节奏明快，洪亮悠扬。
唢呐长号
德江唢呐长号是一种民间节庆常见的吹奏乐器，曲调婉转悠扬、十里相闻，在不同场合，有不同的曲调，不能乱吹。如结亲要吹《迎亲调》《鹊桥会》等，象征着喜结良缘，白头偕老；建房要吹《四进门》《新四门》等，象征着华屋生辉、人财两旺；丧事时要吹《离别调》《送丧调》等，旋律低沉，哀思绵绵；细腻地表达了土家人的喜、怒、哀、乐等感情。
