非物质文化遗产——石阡毛龙，毛龙为石阡独具的一种较为大型的龙灯品种。
据说石阡仡佬、苗、侗等先民，唐宋之前泛称“五溪蛮”或“五陵蛮”，以远祖“盘瓠”为图腾。“盘瓠”的形象为“五色毛犬”，在“龙”这个中华民族的共同图腾物上，又增加了“毛”的特征。又说龙出游则风调雨顺、国泰民安，固然民间舞龙巍然成风。
据考，舞龙始于汉朝，南宋吴自牧的《梦梁录》中曾述及，南宋时的临安，元宵夜晚“草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”而今，全国民间仍承留之龙常见的有布龙、纸龙、毛龙、草龙、香龙等，形成各类龙灯几十种。
历史演化，习俗相传。石阡毛龙现已成为民间大型灯种，主要流传于汤山、国荣、中坝、甘溪、坪山、白沙和聚凤等地。舞毛龙时，还以“狗龙”或“狮龙”两种造型龙相随。毛龙的形状及特征：蛇的躯干、鳄的大口、虎的王头、鱼鳞鱼尾、鹿角牛眼、鸡翅羊胡、鹰爪虾须。一种龙，似棒槌龙但又更为短小紧凑，龙颈小无鸡尾，龙头龙尾紧紧相连；另一种龙，头大、颈小、身长，龙颈呈“之”字状而向后延伸，此种龙又名“鸡颈龙”。
毛龙其编扎甚是讲究。先以粗而长的竹蔑数片扎紧为龙脊，再用蔑条约1.2米长，将剪成鞭炮状的有色纸缠成“火草杆”，两端扎在龙脊上，形成一个连接圈。数圈紧连成为龙身，看上去全身皆毛。有红、黄、青、蓝、紫色等。龙脊每隔两米固定一木棒“灯把”，用以支撑和舞动龙体。一个灯把为一栋，从龙头至龙尾有7栋、9栋、11栋、13栋不等，总长约15至25米。龙体内系若干活动八方彩色灯球，用以装饰和照明，远观龙身丰实美观。尤其是晚间玩舞，龙体被内置八方灯照得通体色彩斑斓，鲜亮明洁。舞动起来，灯球上下翻滚，似蛟龙于夜空中腾闪跃动，令观众眼花缭乱，惊叹为艳。
毛龙的舞法一般为“单龙戏珠”或“二龙抢宝”。以龙宝带领龙头而牵动龙身，作上步左右翻滚状，头上尾下不停连动成为“滚子”。表演形式可达十余种。有舞宝人弯腰舞逗，使龙宝及龙头贴近地面“天鹅抱蛋”；有舞宝人突然骑至一人肩上，随即向后倾倒，双脚夹住其人颈部，头朝下舞宝引龙“倒挂金钩”；有舞宝人与舞龙头人背靠背、头枕肩、仰面舞动，每栋组合不停舞动“犀牛望月”；有龙身舞上桌子后将龙裹在中心，然后又闪开“螺蛳旋顶”等。在舞龙灯时一般都要配放黄烟，锣鼓喧天，场面甚是壮观。
如今，舞毛龙已成为石阡民间一种大型文化活动，其毛龙的编扎技术更加精致，舞毛龙的形式多姿多彩。时逢春节或重大吉庆活动，石阡的毛龙是一道最独特的风景。
经申报，2006年石阡毛龙已被国务院批准为非物质文化遗产。
仡佬毛龙，它的工艺非常复杂，和其他龙不一样，它是由不同的篾丝组成各种造型，最具有特色的就是鸡颈龙，为什么民间传下来的仡佬毛龙和平头龙、狗龙不一样？因为它一是玩着轻巧，二是舞起来相当美观，做的工序也不同，它一个龙头也要花30个工，才做成这样的造型。它为什么都是做成13栋？因为玩这个毛龙是非常讲究的，一般都是玩单不玩双，有7栋、9栋、13栋等。像这两条龙用了火草杆圈圈，一洞就要用七八十支，整条龙是几百支，做的工艺是既复杂又讲究，每个圈都必须做同样大，这样看起美观，舞出来的效果也非常好。还有个龙头，先糊了纸、再糊布，是用不同的布、不同的颜色来采华，看起来给人们的感观上漂亮（生动形象）。
为什么闹元宵的时候每年都要编扎毛龙、舞毛龙呢？
因为这是仡佬族从古到今的一种民族传统，到每家每户去，为什么要说龙福式，一是龙的庚生，二参拜，避五瘟，祈求来年风调雨顺、国泰民安、家家清洁、户户平安，给每家每户都带来一定的好运和财气，我们每年都要玩这个，就起着这个作用。
