远方的朋友，今天要给你介绍一首极具魅力的贵州惠水布依族民歌——《好花红》。
【历史渊源】
《好花红》最早传唱于清末民初，迄今已有两百多年历史。20世纪40年代，惠水县毛家苑乡辉油寨的布依族老艺人王昌吉等演唱的《好花红》词曲与后来流行的基本大同小异。
【创作与传播】
早期采风与整理：1953年，著名作曲家罗宗贤以及贵州省歌舞团的黄江帆、曹玉凤等同志到毛家苑采风。在乡政府的帮助下，找来辉油寨的歌手王昌吉、王昌松、伍政权、谢世平等青年演唱，省里来的同志认真记录并按照所唱音调写好曲子，经省作曲家整理后，《好花红》得以登台亮相。
演出与获奖：1956年11月，惠水县举办第一届工农业余文艺会演，毛家苑的布依姑娘秦跃珍、王琴惠演唱了《好花红》，获得一等奖，并被省广播电台录音播唱全国。1957年，两人又在北京参加全国第二届民间音乐舞蹈艺术会演中演唱此曲，受到专家学者好评，中央人民广播电台作了实况录音，引起全国轰动。
后续发展：此后，《好花红》频繁亮相于各种场合，不仅在受国家领导接见时演唱得到好评，也在民间文学遗产抢救中，被收录到《布依歌谣集成》中，还作为影视配乐出现在电影《山寨火种》和电视剧《布依女》中，并且被创作成歌舞作品登上全国舞台，获得第十届文华新剧目奖。
【歌曲特点】
曲调：“好花红调”也称“惠水山歌调”，曲调为四声羽调式，活动音域八度，迂回曲折，悠缓自如。
歌词：歌词一般为七言八句，用比喻手法见物生情，内在含蓄、寓意深刻，生动活泼，委婉动听。比如“好花红来好花红，好花生在茨梨蓬，好花生在茨梨树，哪朵向阳哪朵红”，以花喻人，形象地表达了布依族人的情感与生活。
【文化内涵】
《好花红》是布依族人民智慧凝聚的文化遗产，其简约明快、悠扬委婉的曲调和清新简练、寓意深远的歌词，表现了布依族人民清新优美的审美情趣，反映出布依族人民醇厚多情的心理素质及激越向上的精神风貌，成为布依族特定的民族文化符号，也是布依族传统文化变迁的实证。
【社会影响】
文化象征：1998年12月，贵州省布依族学会成立之时，《好花红》被作为大会会歌，刺梨花也作为图案会徽。2002年，“好花红”被历史赋予了新的文化内涵，成为布依族文化的象征。
艺术传承：众多知名艺术家如龚琳娜、李丹阳、周深等都曾演唱过《好花红》，使其在更广泛的范围内得到传播与推广，让更多人了解和喜爱这首布依族民歌。
助力地方发展：近年来，惠水县持续借助《好花红》的知名度，以歌为媒，深入推进乡村旅游，通过“景区带乡村”模式，用民族文化带领群众增收致富，为地方经济发展注入了新活力。
【传承保护】
2004年10月，贵州省版权局接受办理了著名布依民歌《好花红》文化知识产权的注册登记手续，确定惠水县人民政府为《好花红》的权力代理人，并颁发了证书。同时，惠水县也有像王科国这样的国家级非遗好花红调代表性传承人，致力于培养年轻一代的优秀歌师，让《好花红》得以更好地传承和发展。2008年，《好花红》调被国务院列为国家级非物质文化遗产名录
