《榕江侗族萨玛节：传承千年的侗族文化盛宴》
在贵州榕江这片充满神秘色彩与浓郁民族风情的土地上，有一个古老而庄重的节日——侗族萨玛节。它宛如一部鲜活的史书，承载着侗族人民千年的历史记忆与文化传承，散发着独特而迷人的魅力。
【节日起源与传说】
萨玛节起源于侗族的母系氏族社会，是侗族人民为纪念祖先而举行的盛大祭祀活动 。“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，可汉译为“大祖母”，她是整个侗族（特别是南部地区侗族）共同祖先神灵的化身，也是侗族的社稷神。
相传，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗击入侵的战斗中百战百胜、屡建奇功，不幸在一次战斗中被数十倍于己的敌兵包围，最后壮烈牺牲。人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为“萨玛”。还有传说认为萨玛是杏妮或冼夫人，杏妮因不堪恶霸压迫，奋起反抗，最终跳崖牺牲；冼夫人则是俚族部落首领之女，文治武功皆备，协助丈夫治理地方，深受爱戴，她们去世后被侗族人民神化，与“土地之神”“始祖神”相结合，成为了现在的萨玛。
【节日时间与地点】
萨玛节一般在秋收之后的农历十月至十二月、春播之前的农历正月或二月举行，而榕江的萨玛节通常于农历正月、二月在三宝侗寨举行。
【主要活动与仪式】
祭萨仪式：这是萨玛节的核心活动。在祭典前，管萨人会提前选择吉日，避开村民及行人，洒扫萨坛，焚香烧纸，敬献萨玛茶，虔诚祷告。主祭人会进行鸡骨卜等古老的占卜仪式，以断吉凶。随后，寨老及侗族族民会自发到萨坛聚集，由主祭、副主祭人主持祭萨仪式，将萨玛请出来与民同乐。
共饮萨玛茶：请萨仪式完成后，管萨人会将供奉给萨玛的萨玛茶分给众人，喝过萨玛茶的族人都能得到萨玛的护佑。
转寨巡游：侗族族民喝过萨玛茶之后，会在寨老、主祭、副主祭、管萨人的带领下，绕村寨巡游一遍，期间铁炮鸣放、芦笙奏响，寓意整个村寨都将受到萨玛的护佑，灾祸不生，人畜兴旺。
萨堂祭拜：巡游结束后，众人会来到萨堂，主祭人翻入土围墙内，挥刀斩除杂草，清除垃圾，焚香化纸祷告，摆上祭品，念诵祭词，副主祭敲响铜锣，还有男子吟唱萨岁歌，村众呼喊相应口号。
萨坛哆耶：祭拜完毕后，巡游队伍回到萨坛，绕坛三周，然后大家手牵着手，围成圆圈，载歌载舞，颂唱萨玛，之后还有吹芦笙、弹琵琶、唱山歌等多种娱乐活动。
聚餐：傍晚，大家再次回到萨坛的空地上，手牵着手，围成圆圈，载歌载舞后，拿出准备好的晚餐，除了上首留一个空着的萨玛之位，其他人坐在一起，共进晚餐，共享节日的欢乐。
【文化内涵与意义】
萨玛节作为侗族现存最古老的传统节日，是侗族母系氏族社会时期遗留下来的印迹，体现了侗族人民对祖先的崇敬与怀念之情，也承载着侗族的历史、文化、宗教信仰等多方面的内涵。它不仅是一种祭祀活动，更是侗族人民传承民族文化、增强民族凝聚力、弘扬民族精神的重要载体，对侗族的社会生活有着多方面的深刻影响，如形成了侗族勇敢善良、尊老爱幼的传统美德等。
【节日现状与保护】
萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区。随着时代的变迁，其祭典活动曾经历过波折，但在相关部门的重视与保护下，萨玛节于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，得到了更好的传承与发展。如今，榕江等地的萨玛节依然保持着浓厚的传统氛围，吸引着众多游客前来观赏体验，成为了展示侗族文化的重要窗口。
榕江侗族萨玛节，是侗族人民千年文化的结晶，是一部用歌舞、祭祀、传统习俗书写而成的民族史诗。它以独特的方式展现了侗族人民的信仰、智慧与团结精神，让人们在感受节日欢乐氛围的同时，也能深入领略到侗族文化的博大精深。如果你想探寻神秘而古老的侗族文化，那么萨玛节绝对是不容错过的一场文化盛宴，它将带你穿越时空，走进侗族人民的精神世界，感受那份源自远古的质朴与深情 。
