五百年稳占鳌矶，独撑天宇，让我一层更上，眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴夔，迢递关河。喜雄跨两游，支持岩疆半壁。恰好于矢碉隳，乌蒙箐扫，艰难缔造，装点成锦绣湖山。漫云筑国偏荒，莫与神州争胜概。
数千仞高临牛渚，永镇边隅，问谁双柱重镌，颓波挽住。忆秦通僰道，汉置牂牁，唐定矩州，宋封罗甸，凄迷风雨。叹名流几辈，留得旧迹千秋。对此象岭霞生，螺峰云拥，缓步登临，领略些画阁烟景。恍觉蓬莱咫尺，拟邀仙侣话行踪。
（人民日报出版社1989年5月出版《中华对联鉴赏》375-376页。）
甲秀楼长联，174个字，长短相见，对仗工整，和昆明大观楼长联、成都望江楼长联，鼎足而立，是我国著名的三大长联之一。上联书写贵州的山川胜景、地理风貌，歌颂祖国山河的雄伟壮丽；下联追忆了贵州历史。上下联充分表达贵州人“江南千条水，云贵万重山；五百年后看，云贵赛江南”的信心和不甘落后的精神面貌。
长联作者：刘韫良，亦可写成刘蕴良，清末贵州楹联大家。“一层更上”，取自王之涣的《登鹳雀楼》诗的意境。既已登高，当然就眼界大开，看的远了。由甲秀楼向东看，是衡山和湘江，即湖南；向西看是滇和南诏古国，即云南；向南看是两粤和峤岭，代指广西；向北看是巴郡和夔州，代指四川。作者用了“枕、襟、屏、带”四个词把甲秀楼和四个省份联系起来，足见其遣词练字的诗词功底。喜雄跨两游中的“两游”指的是什么，一说是两游即两河，指长江和西江。另一解则说是指长江和珠江。长江和珠江的分水岭有一段在贵阳市的桐木岭。甲秀楼雄跨长江和珠江，则毫无疑问了。“支持中原半壁”或“支持岩疆半壁”应该是一个意思，在文学作品中，常用“江山”、“河山”、 “山河”、“湖山”等代表国家版图，作者在这里用了“岩疆”，不落俗套，而含义相同，都说明包括贵州在内的大西南和中原休戚与共，是国家的领土，半壁江山。于是就自然而然地引出当时统治者平定“叛乱”，抵御可能造成分裂的四个历史事件：1.乌蒙箐扫：箐，是竹林，但这里不能按竹林解释。它相当与北方的村庄或地域。有一个版本把这一句写成：“猪拱箐扫”，意思就是指同治六年（1867年）统治者镇压（扫荡平定）了乌蒙山地（威宁、毕节）猪拱箐地区的少数民族起义。现在毕节市青场镇尚有猪拱箐清代苗族起义遗址。2.马撒碉隳：“马撒”是什么意思？我没有查到。但下面的版本中分别有“于矢碉隳”和“马乃碉隳”。于矢是古地名，在今日的黔西南布依族苗族自治州。至于“马乃”一词就更明显而具体了。黔西南布依族苗族自治州的兴仁县有个高山草原叫放马坪草场，草场中有马乃兵营。清顺治十七年（公元1660年），马乃兵营土司龙吉兆率四境彝众抗清,兵败后被吴三桂杀于昆明。马乃兵营的碉堡，也就被隳（毁弃）了。3.鸡讲营编：没有查出出处。从字面看，好像是一支少数民族武装被收编了。4.龙香险扼：如果在英特网上搜索“龙香险扼”，就能找到许多甲秀楼长联和龙番险扼的帖子。“番”古时通蕃（音bo），古代西南地区少数民族。但为什么称为“龙蕃”？就不得而知了。我想，香和番，从字形上看十分相似。说不定“番”为“香”之误。于是，我便想起了明朝洪武年间活动在贵州大定（今大方县）云龙山一带的少数民族领袖奢香夫人。洪武十四年（1381年）九月，明太祖朱元璋命颍川侯傅友德，永昌侯蓝玉，西平侯沐英，率师从四川、湖南两路出发，经贵州讨伐盘踞在云南的元蒙割据势力。云南和黔西北一带的土酋勾结，屯兵固守，阻止明军征讨。奢香夫人审时度势，以国家统一为重，不卷入分裂割据旋涡，主动贡马、献粮、通道，支持明军伐云南。使明王朝实现了对西南边陲的统一。奢香夫人为国家的统一，作出了重要的贡献。奢香夫人还主持开辟的驿道，“龙场九驿”是奢香夫人为国为民建树煌煌业绩中的一座丰碑。明王朝把奢香夫人当作巾帼功臣。明太祖朱元璋曾这样称道：“奢香归附，胜得十万雄兵！”
